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고려 중기에 정습명(鄭襲明)이 지은 한시. # 내용 고려 중기에 정습명(鄭襲明)이 지은 한시. 오언율시. 불우한 작자의 처지를 들에 핀 패랭이꽃에 비유한 작품이다. ≪동문선≫ 권9에 실려 있다. 내용은 다음과 같다. 세상에선 모두들 붉은 모란꽃만 사랑하여/정원에 가득히 심고 가꾸네/누가 이 거친 초야에/좋은 꽃떨기 있는 줄 알기나 하랴/어여쁜 모습은 연못 속의 달을 꿰뚫었고/향기는 밭두렁 나무의 바람에 전하네/외진 땅에 있노라니 찾아주는 귀공자 적어/아리따운 자태를 농부에게 붙이네(世愛牡丹紅 栽培滿院中 誰知荒草野 亦有好花叢 ...

조선시대 때의 문신, 임서의 시·유문·서(序)·발 등을 수록한 시문집. # 개설 1책. 필사본. 편차를 구분하지 않았다. 대략 저작 연대순으로 1598년(선조 31) 29세 때부터 죽기 전까지의 시문을 수록하였다. 1982년 경문사에서 영인하였다 # 내용 내용은 시 500여 수, 유문(諭文) 2편, 서(序) 2편, 발 2편, 묘지 1편, 봉사 1편, 장계 1편 등으로 구성되어 있다. 시는 유고의 대부분을 차지하고 있다. 이들은 모두 사대부로서의 교양의 소산으로서, 자신의 생애와 밀착하여 핍진하게 묘사한 것이 특징이다. ...

조선 후기의 문인, 이신의가 지은 시가와 산문을 엮어 1801년에 이지일(李志逸)이 간행한 시문집. # 개설 4권 2책. 목판본. 권두에는 윤봉구(尹鳳九)의 서문이 있고, 권말에는 송환기(宋煥箕)의 발문이 있다. 이어서 권1에 시 1수, 소(疏) 2편, 서(書) 43편, 잡저 2편, 제문 3편, 권2에 차록(차錄) 2편, 권3·4에 부록 등이 수록되어 있다. 1801년(순조 1) 후손 지일(志逸)이 편집하고 간행하였으며, 현재 규장각도서·장서각도서·국립중앙도서관 도서 등에 있다. # 내용 소(疏) 중에서 「정사헌의(丁巳 ...

고려 후기의 문신, 이존오의 시가와 산문을 엮어 1726년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 1726년(영조 2) 간행되었다. 상권이 원집(原集)으로 숙종의 「어제찬(御製贊)」과 연보를 권두에 실었고, 「강창(江漲)」 등 11수의 시와 유명한 상소문 「논신돈소(論辛旽疏)」를 수록하였다. 하권에는 「이장사전(李長沙傳)」과 안노생(安魯生)의 「석탄정기(石灘亭記)」를 비롯하여 정몽주(鄭夢周)·정두경(鄭斗卿)·임제(林悌) 등의 추모시문을 수록하였다. 또 부록으로 이이(李珥)가 지은 「현의사기(顯義祠記)」와 「고산사상량 ...

조선 전기에 강희맹(姜希孟)이 민요를 뽑아 한역한 농요(農謠). # 구성 및 형식 모두 14수. 작자의 농서(農書)인 『금양잡록(衿陽雜錄)』 가운데 실려 있다. 이 밖에 『국조시산(國朝詩刪)』과 『속동문선』 등에도 일부가 수록되어 있다. 벼슬길에서 물러나 금양(衿陽 : 지금의 시흥)에 은퇴해 있을 때 농민들의 생활을 직접 보고, 이들의 애환과 서정이 담긴 민요를 한시로 옮긴 것이다. 시 제목은 「우양약(雨暘若, 비 내리고 볕이 나는 듯이)」·「권로(捲露, 이슬 거두며)」·「영양(迎陽, 햇볕 맞이하며)」·「제서(提鋤, 호미질하며) ...

고려후기부터 조선전기까지 생존한 학자 김지가 중국과 고려의 시문을 모아 엮은 시문선집. # 내용 김지가 고금의 시문(詩文) 약간 권(卷)을 모으고 이색(李穡, 1328∼1396)에게 제목을 구하자 이색이 『선수집(選粹集)』이라 이름 지어주었다. ‘선(選)’은 양(梁)나라 소통(蕭統, 501~531)의 『문선(文選)』에서, ‘수(粹)’는 송(宋)나라 요현(姚鉉, 968∼1020)의 『당문수(唐文粹)』에서 취한 것으로, 곧 정수(精髓)를 뽑았다는 뜻이었다. 이색이 쓴 「선수집서」에 따르면, ‘김경숙(金敬叔)이 편찬했다’고 하였는데, ...

선시는 모든 형식이나 격식을 벗어나 궁극의 깨달음을 추구하는 선적 사유를 담고 있는 시이다. 선시는 ‘선과 시’, ‘선적인 시’, ‘선의 시적 표현’, ‘시의 선적 표현’ 등의 의미가 내포되어 있다. 남송 때 엄우의 『창랑시화』에서 선과 시의 동질성을 지적하였다. 선에서 시적 형식을 원용한 시로 시법시, 오도시, 염송시, 선기시가 있다. 시인의 처지에서 선적 사유를 함축한 시로 선리시, 선사시, 선취시가 있다. 고도의 비유와 상징을 통해 종교와 문학이 합일되는 시선일여(詩禪一如)의 경지를 이룩하여 새로운 자연관을 정립한 문학사적 의의가 있다.

조선 후기에 조수삼(趙秀三)이 지은 한시. # 구성 및 형식 칠언율시. 개성의 선죽교를 지나면서, 정몽주(鄭夢周)의 충절을 회상하고 지은 시이다. 『추재집(秋齋集)』에 실려 있다. # 내용 1·2구에서는 교각 아래에서 물결도 울부짖는 바로 그 선죽교에서 정몽주가 살신성인하였다고 하였다. 3·4구에서는 하늘과 땅을 뒤덮을 만한 단심 때문에 몇백년 풍상이 지난 지금까지도 혈흔이 뚜렷하다는 내용이다. 5·6구에서는 정몽주의 충절이 역사상 그 유례를 찾을 수 없음을 말하였다. 7·8구에서는 황폐한 비석에 습기가 차서 물방울이 ...

고려 후기의 승려, 선탄의 시가와 산문 등을 수록한 시문집. # 내용 『선탄집(禪坦集)』은 현전하지 않아 서지와 내용을 자세히 알 수가 없다. 『선탄집』에 대한 기록은 『용재총화』 권8과 『해동문헌총록』의 「제가시문집(諸家詩文集)」 등에 보인다. 원래 이름은 『해동석선탄사시집(海東釋禪坦師詩集)』이다. 조선 초기 문인 강석덕(姜碩德, 1395~1459)이 시집의 서문(序文)을 지었다(『동문선』 권94). 이에 따르면, 강석덕이 집안 형 자수(子脩)로부터 이름을 알 수 없는 잡시(雜詩) 한 질(帙)을 전해 받았는데, 그 속에 실려 ...

설(說)은 이치에 따라서 사물을 해석하고 자신의 의견을 서술하는 한문 문체이다. 뜻과 이치를 해설하는 데에 자기의 견해를 분명히 하면서, 자유롭고 또 상세하게 서술하는 것이다. 본격적인 설의 문체는 중국 당(唐)나라의 한유(韓愈)로부터 시작되었다. 우리나라에서는 고려시대의 이규보(李奎報)로부터 시작하여 조선 후기까지 꾸준하게 설 문체로 서술한 작품이 창작되었다. 최근의 연구에 따르면, 설의 문체는 직서적인 설과 우언적인 설 2가지로 크게 구분되고, 그 내용 및 제재에 따라 총 15가지로 분류된다.

남북국시대 「반속요」를 지은 시인. # 개설 신라사람으로서 당(唐) 고종 때, 당나라에 건너가서 좌무장군(左武將軍)을 지낸 설승충(薛承沖)의 딸이다. 어려서부터 얼굴이 고와서 소호(小號)를 선자(仙子)라 하였다. # 생애 및 활동사항 15세 때, 아버지를 여의고 낙망한 나머지 불교에 귀의하려고 출가하였으나 6년이 지나도록 뜻을 이루지 못하고, 마침내 고시체(古詩體)로 「반속요(返俗謠)」를 지어 불계를 버리고 환속하였다. 그뒤 시인인 곽진(郭震)의 첩이 되어서 여생을 보내다가 당나라 통천현(通泉縣) 관사에서 죽었다.

『섬계집』은 조선 후기 문인 이잠의 시·통문·상소·제문 등을 수록한 시문집이다. 현재 영남대학교 도서관에 1권 1책의 필사본이 소장되어 있으며, 국립중앙도서관에 3종류의 필사본이 소장되어 있다. 권두에 오광운과 권중경의 서문이 수록되어 있으며, 시 67제 102수를 비롯해 통문·상소·제문·묘갈명 등이 수록되어 있다.

저자 미상의 시 「성시도이백운배율연구」·「봉래각」·「산거」 등을 수록한 시집. # 서지적 사항 5책. 필사본. 서·발문은 없고 전부가 시이다. 제 1책에 270수, 제 2책에 315수, 제 3책에 377수, 제 4책에 228수, 제 5책에 243수가 수록되어 있다. # 내용 ≪섭정유고≫에 수록된 시의 내용은 산수 속에 노닐면서 경치와 감흥을 읊은 것이 대부분이다. 여행을 다니면서 혹은 시회에서 지은 작품, 증여시, 야과(夜課) 등의 종류가 많다. 또 장편의 시가 많은데, 그 가운데에서 ＜성시도이백운배율연구 城市圖二百韻排律聯 ...

해방 이후 성균관대학교 교수, 민족문화추진회 발족 초대회원 등을 역임한 학자. 동양철학자. # 개설 호적명은 성경조(成庚祚). 본관은 창녕(昌寧). 자는 자목(子沐), 호는 방은(放隱). 경상남도 함안 출신. 아버지 성만영(成晩永)과 어머니 재령 이씨의 맏아들이다. # 생애와 활동사항 성낙훈은 한학을 독학하여 동양의 문학 · 사학 · 경학 · 철학에 해박한 지식을 가졌다. 유교 · 불교 · 도교 철학에 정통하였고, 그 중에서 불교철학에 더욱 심취하였다. 성낙훈은 1926년에 일본 · 만주 등지를 ...

조선 후기의 문신, 김형길의 서(書)·소·기·시 등을 수록한 시문집. # 개설 불분권 3책. 필사본. 저자의 생애에 대해서는 이 문집 속에 그에 관한 전기적 자료가 남아 있지 않기 때문에 자세히 알 수 없다. 다만, 문집의 시문 속에 들어 있는 단편적인 기록에 의하여 그가 조선 후기에 생존했으며, 예빈직장(禮賓直長) 등의 관직을 역임하였다는 사실을 알 수 있다. 서문과 발문이 없어 편자와 필사연도 등을 알 수 없다. # 내용 이 책은 천·지·인(天地人) 3책으로 구성되어 있으며, 1책은 서(書) 10편, 소(疏) 2편, ...

조선 중기에, 『석전유고』 등을 저술한 문인. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 중임(重任), 호는 석전(石田)·삼일당(三一堂)·잠암(潛巖). 양주 출신. 아버지는 통례원인의(通禮院引儀) 성영국(成永國)이며, 어머니는 전주 최씨로 제용감부봉사(濟用監副奉事) 최언청(崔彦淸)의 딸이다. 정철(鄭澈)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1570년 (선조 3)에 진사시에 합격한 뒤 성균관에서 공부하였다. 뒤에 사옹원(司饔院)과 제릉(齊陵)의 참봉이 제수되었으나 모두 부임하지 않았다. 스승 정철의 잦은 유배를 본 그는 벼슬을 싫어하 ...

『성소부부고(惺所覆瓿藁)』는 조선 중기 문신 허균(許筠)의 시문집이다. 허균은 자신의 시문을 시부(詩部)·부부(賦部)·문부(文部)·설부(說部) 등 4부로 분류하여 정리하였다. 허균이 스스로 편집하였고, 구성의 참신성으로 후대 문집에 좋은 모범이 되었다.

『성수시화』는 조선 시대 허균이 우리나라 역대의 시를 시사적(詩史的)인 관점에서 평가한 평론집이자 시평집이다. 최치원(崔致遠)에서부터 저자 당대의 인물은 물론 승려·여성들의 시까지 포괄하여 수록하였다. 허균은 96칙(則)에 걸쳐 간정(簡精)하게 평설(評說)하였는데 당시(唐詩)에 기준을 두고 비평하였다. 당시(唐詩)를 부흥시키는 주역으로 지칭되던 이달, 최경창, 백광훈 등 3인을 가리켜 ‘삼당시인(三唐詩人)’이라고 평가하였다. 이러한 견해는 삼당시인의 영향과 송시에서 당시로 전환해 가는 시점의 비평의식을 반영한 것이다.

조선시대 『학천집』을 저술한 시인. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 학안(學顔), 호는 쌍천(雙泉) 혹은 학천(鶴泉). # 생애 및 활동사항 전하는 자료가 남아 있지 않아 생애를 자세히 알 수가 없으나 『파문사우록(坡門師友錄)』에 성여학이 어렸을 때에 우계(牛溪) 성혼(成渾)의 문하에서 배웠다는 내용이 있다. 기타 자료를 참고하면, 그는 경기지방에 살았던 것으로 추정된다. 조선왕조실록에 1615년(광해군 7) 6월조에 성여학을 시학교관(詩學敎官)으로 임명한 기록이 보인다. 당시에 60세였다고 하니 생년은 1555년(명종 ...

조선시대 문신·문인 허균이 전고(典故)·고사 등을 기록하여 1611년에 편찬한 야사집. # 개설 전고(典故)·고사 등을 기록한 내용으로 『성소부부고(惺所覆瓿藁)』 권 22∼24 설부(說部)에 수록되어 있다. 저자가 1610년(광해군 2) 과거시험 부정사건과 관계되어 순군옥(巡軍獄)에 42일간 갇혀 있다가 전라도 함열(咸悅)로 유배(流配)갔었다. 이 책은 이때 옥 중에서 생각나는 대로 기록해두었던 것을 이듬해 유배지에서 다시 정리하여 완성한 것이다. 주된 내용은 조선 역대 사대부들의 행적과 사적 가운데 전고에 도움이 될만한 것 ...